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Greccio, 1223: was vorbereitet wurde, was Franz nach eigenen Worten wollte und was nach Celano und Bonaventura geschah.
Definitionen und Grundfragen
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Jeder weiß, dass die Krippe mit Franz von Assisi begann, in Greccio, am Heiligen Abend 1223, und kaum jemand hat gefragt, wozu er das tat. Dieser Block beginnt dort: Er liest die beiden Texte, die von jener Nacht erzählen, und sucht in ihnen nur eines, was gewollt war und was geschah. Dann fragt er, was mit dem geschieht, der eine Szene der Geburt Christi vor sich hat, und woraus die Welt besteht, die aus jener Nacht hervorging: nicht nur aus Krippen, sondern aus Darstellungsweisen, Menschen, Bräuchen und Werten um ein Thema. Erst mit all dem vor Augen hat es Sinn, nach dem Wort zu fragen — das es in zwei der sechs Sprachen dieses Handbuchs gibt— und eine Definition zu geben: die Geburt Christi vergegenwärtigen, um zu rühren.
Die letzten drei Kapitel fügen dieser Definition nichts hinzu: Sie stellen sie auf die Probe. Gegen das, was heute erhält, wer nach dem Wort sucht — Suchmaschinen, Assistenten und die offene Enzyklopädie—, gegen das Gesetz, das in Spanien den belenismo zum immateriellen Kulturerbe erklärt, und gegen die Praxis dessen, der eine Szene komponiert und entscheidet, wen er darin darstellt. Die Ordnung ist die der Frage, und jedes Kapitel hält schriftlich fest, wo man ihm widersprechen kann.
Acht Artikel · Drei Etappen
Vom Ursprung zur Probe
Die Ordnung folgt der Frage: was beim ersten Mal gewollt war, was eine Szene mit dem macht, der sie betrachtet, und woraus ihre Welt besteht; dann, wie sie benannt und wie sie definiert wird; und zuletzt die Definition auf der Probe gegen die, die heute definieren, gegen das Gesetz und gegen die Praxis.
Die Sache ansehen
Wozu die erste Krippe gemacht wurde, was eine Szene der Geburt Christi vermittelt und woraus die Welt besteht, die aus jener Nacht hervorging.
Was mit dem geschieht, der eine Szene der Geburt Christi vor sich hat: Er empfängt keine Information, er erkennt wieder, was er schon wusste.
Was sie vermittelt: «Wiedererkennen, was man schon weiß»
Woraus sie besteht, außer aus Krippen: Werke, Darstellungsweisen, Menschen, Tradition und Werte um ein Thema.
Was es umfasst: «Eine Welt um ein Thema»
Sie benennen und definieren
Was das Wort benennt und in welchen Sprachen es existiert, und die Definition, mit der dieses Handbuch arbeitet.
Das Wort gibt es nur in zwei der sechs Sprachen des Handbuchs: was es dort benennt, wo es existiert, seit wann, und was man tut, wo es fehlt.
Das Wort: «Belenismo, in zwei Sprachen»
Die Definition, mit der dieses Handbuch arbeitet, Wort für Wort, geprüft an fünf Fällen und zwölf Bedingungen.
Die Definition: «Die Geburt Christi vergegenwärtigen, um zu rühren»
Sie auf die Probe stellen
Die Definition gegen die, die heute Krippenkunst und Krippenkultur definieren, gegen das Gesetz, das sie zum Kulturerbe erklärt, und gegen die Praxis dessen, der eine Szene komponiert.
Was heute erhält, wer nach dem Wort sucht: Suchmaschinen, Assistenten und die offene Enzyklopädie, mit ihren Fehlern und der Korrektur daneben.
Wer entscheidet: «Die erste Seite»
Das spanische Königliche Dekret, das Krippenkunst und Krippenkultur zum immateriellen Kulturerbe erklärt, und sein technischer Bericht, gelesen gegen die Definition des Handbuchs.
Die Akte: «Der Real Decreto 481/2022: die Erklärung, die herabsetzt, was sie erklärt»
Wie gewöhnliche Menschen in die Szene der Geburt Christi kamen, und was daraus für den folgt, der eine Krippe komponiert.